兴宁市径南镇人民政府欢迎您

时间:2017/11/25来源:geekasms.com
兴宁市径南镇人民政府欢迎您 当前的位置: / 蔼其故里星耀村(星耀村) 浏览次数:16142013-09-23 10:10 (图文/何日胜)  2013年8月9日,晴。与尚武兄驱车至《客方言》著者罗蔼其故里星耀村,寻韵荆荣第,参观古民居,走访火把节,感受文化村之魅力。  星耀村,位于广东兴宁市径南镇南边,旧称新坳背,相传罗氏祖先梦见村西南梅子窝上空出现巨星,光耀天地,遂改村名为“星耀村”。该村地处兴梅交界,南行千米,即至梅县南口镇荷泗太和圩,x969县道梅华线经过村头,295乡道贯穿其村,方圆3平方公里,四面环山,地势北高南低,溪水流淌,青山环抱,环境优雅。全村均为罗姓人家,户籍人口600余人,现常住200余人。因其老屋甚多,亦有火把节民俗,堪为特色古村落,又因其文风鼎盛,屋联独特,为著名“文化村”。 星耀村:《客方言》著者诞生地   罗蔼其(1868~1942年),原名罗翙云,清同治七年(1868年)生于广东兴宁径南镇星耀村荆荣第,出身书香世家,祖父及父亲均教过书,祖父罗清熙为清道光年间举人,著有《思藻楼诗存》。罗蔼其自幼聪颖好学,清光绪二十九年(1903年)与肖惠长等倡办兴民学堂,同年乡试中举,三十一年(1905年)任兴宁学务公所总董,三十二年(1906年)创办兴宁简易师范学校(后改为县立中学),三十三年(1907年)被钦点为奉政大夫会议处文案,进京任内阁中书。其才华横溢,草拟文稿,深受同僚敬重,称其为“大手笔”。民国元年(1911年)受命赴东北三省调研,成书《壬子旅行记》。民国四年(1915年)由京返乡,在乡开办“遁夫山房”,收徒授学,教授“尔雅、音韵、训诂”,讲贯精微,远近闻名,弟子甚众,名徒辈出,中山大学著名国学家古直曾师从罗蔼其学古文。同期主修兴宁县志,注重实录,后惜时局变故,未及成书。民国十六年(1927年)聘为中山大学文学教授,讲授语言文学声韵训诂诸学科。其以星耀村人们生活语言为研究基础,总结客家话之词汇及语音,于1929年6月出版《客方言》,由中山大学校长、梅州大埔人邹鲁题写书名,国学大师章太炎作序,罗香林作传,为首部系统研究客方言之著作,30年代列为中山大学文学院丛书第一种。全书十二卷17万字,收入客家话词目971条,列出各词目出处、来源,引经据典,贯穿古今,阐明客语乃“多周秦以后、隋唐以前之古音”,使诬客家人为“非汉种,亦非粤种”及“蛮俚”之谬论不攻自破,为客家人正本清源,亦是客家研究重要著作,确立其在客家学学术研究之地位。2009年嘉应学院副教授陈修出版《“客方言”点校》,对《客方言》进行点校。   荆荣第,为罗蔼其故居,位于星耀村中心地带,蔼其文化广场东边高崖之上,坐东北向西南,始建于清同治九年(1870年),为两堂两层方形砖瓦结构,分布面积970平方米,建筑面积约有803.8平方米。我等绕道上行至荆荣第斗门楼,见门楼向西,贴“文魁”匾额,门联“文起八代  魁占四方”。跨过门楼,至门坪。门坪南边有照墙围护,东边设有月门及拱门,门坪围成一方庭院,颇为雅致,临崖而筑,视野开阔。大门规整,石质门框,门眉镶刻“荆荣第”匾额,字体刚劲雄浑,门联“荆树灿烂  荣木繁华”,门庭宽敞,墙上三面描绘花卉及典雅图案。进入大门,上下堂一览无遗,左右横厅各有廊门通往横屋,横厅之上,设有二层,置有木雕护栏。故居多有对联,朴实敦厚,长联“贫困何伤只须瓶有粟盆有花架有书囊有诗任世事迁移岁岁春风还故我  平安又报犹愿子言孝父言慈弟言恭兄言友叙天伦欢乐家家和气集千祥”,透露诗书传家、乐善安贫之家风;门联“荆林依旧思勤学  荣路而今退让贤”,昭示蔼其放弃荣禄,自京返乡之心态;侧门联“荆布钗裙家风淳朴  荣华富贵世路趋新”,昭示淳朴家风。蔼其受其熏陶,自幼勤敏,习书为乐,功成名就之后,亦能淡泊名利,弃官离京,返乡授学,专注客方言研究,至花甲之年,终成惊世著作《客方言》。我等伫立屋内良久,感受“荆荣第”之书屋余香,体味《客方言》之博大精深。荆荣第因年代久远,又因无人居住,如今门坪杂草丛生,屋内略显破败,若不及早保护,久不经年,行将崩塌,则惜哉!2013年筹资百余万,在荆荣第屋前,辟建蔼其文化广场,面积达4000平方米,周边多有老屋,成村中休闲、健身、文化活动之场所。   星耀村:特色古民居遍布   星耀村,地处兴梅两属交界,人家不足百户,然古屋众多,题有屋名之老屋有13座,为光绍庐、寿昌楼、罗氏祖祠、光璇楼、云集楼、恒云楼、敦序楼、荆荣第、拙庐、衍椒第、通议第爱日楼、留余别墅及揖芬楼等,其中光绍庐、寿昌楼于2011年授予“兴宁市特色古民居”。   光绍庐:始建于民国十五年(1926年),坐西北向东南,为三堂两横两层方形围屋,中西合璧建筑风格,门前有禾坪、照墙及池塘,照墙上部为花框,琉璃瓦檐,左侧设斗门阶。主屋面阔36.5米,进深31.4米,建筑占地面积1150平方米,1个大门2个小门,均为麻石门框、木质门板。大门前庭有2根麻石方柱,墙体有壁画,下堂有雕花屏风,中堂有4根圆木柱顶起梁架,有8个天井,二楼栏杆整体保存完好。全屋以三合土夯墙基,用土砖、木、瓦构筑,横屋立面硬山顶。此屋对研究兴宁地区近现代客家民居有一定的参考价值。大门联“百年树人  万和拱秀”。中堂悬挂“光绍堂”匾额,民国十五年由佩伍题写。   寿昌楼:始建于民国十一年(1922年)。坐西南向东北,为两堂两横两层方形围屋,门前有高低2个禾坪,占地面积1145平方米,建筑面积1286平方米,主屋面阔45米,进深27米,有1个大门、2个小门及2个斗门,均为麻石门框、木质门板,门前第一个禾坪前建有地下杂房,照墙高约2米。全屋采用中西合璧,砖瓦构筑,主屋立面为悬山顶,横屋为硬山顶。大门前庭立2根方形雕花石柱,三面墙体有壁画,拱顶镶有镂空镏金木雕,屋内下堂置木质雕花屏风,正厅挂“赞绪堂”。斗门联“大德必寿  俾炽而昌”;正大门联“唐宁富寿  臧大炽昌”;左横屋小门联“寿母延厘堪燕喜  昌光出轸霭蜗庐”;右横屋大门联“寿康愿学歌盤谷  昌大欣同颂宓宫”。   爱日楼:由主屋及左右两侧之“新屋家”和“留余别墅”组成。主屋始建清咸丰年间,两堂两横布局,由上下堂、南北厅,及禾坪、围墙、斗门、“塞竹套”等构成,占地约2000余平方米。主屋上厅堂联“创业维艰当年沐雨栉风倍尝艰苦  守成不易我辈持身涉世宜戒奢华”,后人秉承祖训,在清同治、光绪年间,在主屋左右加建“新屋家”及“留余别墅”。爱日楼座落于结畲山半山排上,龙脉气韵通畅,坐北朝南,冬暖夏凉,晨接日光,屋宇雕龙画栋,气宇轩昂,故名“爱日楼”。屋名由清代潮汕民间书法家所书,笔力雄强,据说书者以植物“亚公须”,捶烂捆绑成笔,饱蘸墨汁,铁画银钩,一气呵成,功力精到,传为佳话。左侧“留余别墅”乃两层花园建筑,屋名由村中清代光绪癸卯科第六十三名举人、钦点内阁中书、国立中山大学教授、《客方言》著者罗蔼其所书,取意“身后有余忙缩手”,做人做事留有余地,颇富哲理!爱日楼人才辈出,曾出“通议大夫”,抗日战争期间多名子弟血洒沙城,解放战争期间子弟兰箴立下战功,多名华侨在异邦建功立业,亦有大学讲师学者。大门联“爱敬亲长  日月光华”。   拙庐:为罗萼南于上世纪二十年代未,占地约500平方米,楼高二层,属中西合璧结构。罗萼南为清道光举人罗清熙之孙,出身家贫,自幼立志创业,汕头同文学堂师范班毕业,执教18年,后弃教创业,1930年入兴宁县筑路委员会任筑兴田路董事兼干事兼兴梅公路永和径心段经理,1933年任兴宁电话局董事。其三子罗炳权曾任南京市教育局长,女婿黄桐华解放战争时期为北江纵队负责人,解放后任曲江县委书记兼县长,后任省参事室秘书长。  光璇楼:始建于1929年,历时10余年,由旅印尼华侨罗庆唐所造,为中西合璧建筑,外观呈西式风格,屋内采用中西结合,上下堂及左右侧厅为中式,圆形顶柱与青花窗饰则为西式。主楼前面,有晒谷场,用石条架建,其下为地下室。   恒云楼:建于1928年,由旅印尼华侨罗云汉、罗云芳、罗云标兄弟出资合建,由誉满梅州建筑师周习元承建。占地面积1000余平方米,融合中西建筑格调,楼高两层,坐北向南,环境优美,各房均出大学生多名,享受国务院特殊津贴专家、广东外语外贸大学教授罗可群生长于斯。大门联“恒山千树果  云凤万里程”。  楫芬楼:建于上世纪三十年代初,由南洋华侨罗洪新所建,占地约300平方米,楼高两层,中西结构,工艺精巧。该屋人崇文重教,曾出现七姐妹上大学而轰动兴宁,当时兴宁教育局曾专门派人进村调查研究。后代散居各地,有大学教授,亦有国家干部。  衍椒第:建于清末,位于坑尾窝,坐西北朝东南,傍山而筑,地势占高,两堂两横,有房24间,以三合粘土及砖木为建材,坚固耐久。外墙粉刷光滑,门庭及堂内有花鸟鱼虫壁画,工艺精美。禾坪宽阔,长约50米,宽约15米。禾坪右侧入口处有八角门楼,为出入门户。主屋右侧横屋为“衍椒书室”,为子孙读书场所。厨房与住房分开。衍椒第人才辈出,不少移居海外创业后返乡造屋,如维宽公之子在村尾建“光绍庐”、维廉公之子庆堂公建“光璇楼”等。           星耀村:元宵火把节闻名  每年正月十五日元宵节举行盛大火炬游行活动,此乃远近闻名之火把节。是晚6时许,由村中长者手举“星耀村元宵灯景”牌匾灯组成取火种队伍,先至公王庙举行拜祭仪式,并燃取火种至罗氏祖祠祖公厅,拜祭祖公后,族人纷纷点燃火把,按炮仗手、牌匾灯、舞狮队、鼓号队、火把灯子队之顺序依次出祖公厅,参加者达四五百众,手举火把或手提灯笼,在星夜中俨成长长之火龙,金狮起舞,锣鼓喧天,鞭炮轰鸣,烟花飞天,流光异彩,热闹非凡。火把队伍按罗氏祖祠、蔼其文化广场、光绍庐、光璇楼、上塘背老屋、云集楼、下塘背老屋、寿昌楼、恒云楼、敦序楼、荆荣第、拙庐、衍椒第、爱日楼、揖芬楼等老屋路线,游遍全村,旧时还远至太和圩,所及路线,各屋均以鞭炮烟花相迎,喻为“迎灯(丁)”,接回火把放在正堂,喻为“接灯(丁)”,再添燃料,喻为“添灯(丁)”。游罢全村,火把队伍再返至公王庙,举行烧烟架、放烟花、唱大戏、放电影等仪式,达到高潮。尔后,村民手持火把各自回家。   火把节在星耀村,相传始于清康熙年间,已历300余年。源于星耀村罗氏开基祖罗拱台、罗拱辰兄弟二人,明万历年间自白石村井头坑迁出,落居时间及迁出之地,可从村中罗氏祖公厅正堂上联“朱明万历白石再迁合两房堂构相承云裔铣振蒙祖德”中点明。台辰兄弟手举火把,意念为最大最亮火星落下处,即为新落基地,行至现星耀村祖祠老屋山下时大火星正好落下。然此地恰有公王坛,台辰兄弟奉香烧纸,拜请公王让位,意念最大纸烬飘得最远点,作为安放公王新址,称为公王下。台辰兄弟落基后,筚路蓝缕,披荆斩棘,勇于开拓,终于落地生根,繁衍不息。星耀村火把节,应源于:一是纪念先祖搬迁之情景;二是带有民俗观念迎灯(丁)、接灯(丁)、添灯(丁)三隐喻;三是展现团结和谐、兴旺昌盛。基于此,火把节如传统民俗延续至今,仅在“文革”期间中断几年。   星耀村火把与灯笼制作,及经费筹集及主持推选亦有讲究。原创时,火把与灯笼种类繁多,有牌匾灯、龙头灯、猴子灯、鲤鱼灯、公鸡灯、蛇灯等,形态各异,富有工艺性、趣味性、观赏性。原创火把与灯笼以竹、纸、颜料、桐油为制作材料,以蜡烛、烟花为燃料。传统制作工序经选料、裁长、留节、破篾、骨架、装棒、糊纸、作画、过油等环节,工艺复杂,传闻古时罗蕴康、罗东成乃扎灯高人,善扎猴子灯、鲤鱼灯,其灯形态逼真,烧时会徐徐燃放烟花,别有景致。如今火把制作已作简化,多用竹筒、草纸、煤油为材料,制作简单,工序只需经留节、裁长、装油、装入卷纸等,即成。火把节经费在清朝时期由族赏提供,后改由各户捐款。想添丁之父老由十六人组成,至公王庙聚会,设两席,抽签选出两位为当年火把节之主事人,至各户捐款,购置鞭炮、烟花、烟架等,尔后上墙公布收支细目。如今,捐款办法亦有改变,每至大年三十祭祖之时,摆放捐款芳名簿,族人自愿捐款,当年有新丁者自会多捐,经费充足。   火把节乃我国彝、白、纳西、基诺、拉祜等少数民族古老而重要传统节日,蜚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。客家汉人聚族而居 之星耀村元宵火把节,已沿续三百年,生生不息,代代相传,远近闻名。2013年2月24日举行星耀蔼其文化广场落成典礼暨星耀村2013年闹元宵火把节,政府主持倡办,领导嘉宾云集,市县电视报纸均作报道。   星耀村:人才辈出对联多   星耀村,民风淳朴,文化氛围浓郁,人才辈出,以罗蔼其为杰出代表。罗蔼其生于斯长于斯,以该村生活语言为基础,出版《客方言》十二卷,为系统研究客家方言之权威著作。村人罗可群教授亦在客家文学研究方面多有建树,著有《广东客家文学史》及《现代广东客家文学史》,曾任广东外语外贸大学客家文学研究所所长等职。   村人以读书为荣,村中长者介绍,“据五十年代末统计,该村自民国以来共有大学生一百多人,平均每户有一名大学生。”此等偏僻山村,外人称其为文化村。村中星曜学校,为百年老校,与罗氏祖祠并排而立,门前矗立三对功名楣杆夹,亦是文化村之佐证。星耀村古屋多,对联亦多,又成该村文化风景线。罗可群教授曾对村中124户人家及该村祖屋对联作了分类整理,并撰文发表,指出星耀村人钟情于自撰对联,“家家户户有对联,有的房屋,不仅有大门联、侧门联、斗门联,甚至连放杂物的屋子也贴上对联。他们的对联,除了一部分是袭用社会上流行的联语外,更多的是村人自撰的。通过对联,他们抒情写意,表达人们对理想的追求,对前途的展望,也反映自己对现实生活的感受,总结生活的经验和教训。这些对联既是星耀村人生活的真实反映,也是星耀村人文化心态的生动、形象的表现,从中可窥见客家文化之一斑。”我等行走村中老屋,时时驻足品联,颇得情趣。   星耀村,虽位置较偏,村容不大,因有名人罗蔼其、特色古民居、民俗火把节而远近闻名,乃名副其实之“文化村”。客家学者纷沓而至,四方游者亦是慕名来访。游却村落,走进农家乐,或移步太和圩,亦可品尝特色美食拱桥肉、炸豆腐,尽收特色乡村行之乐哉!(图文/何日胜)   参考路线:g205国道兴宁径南段沿011县道南行约9公里,或从梅县新城沿x969县道梅华线西行20公里可至。  版权所有:兴宁市径南镇人民政府 copyright © 2008-2015

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